論語、素読会 君に事えて礼を尽くせば｜「論語」八佾第三18 2021年4月23日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生がおっしゃった、君子に仕えるのに礼儀、礼節を尽くすのは当然であるが、しかし世間の人は媚びへつらっているという。｜「論語」八佾第三18 【現代に活かす論語】上司に仕える …
論語、素読会 我は其の礼を愛しむ｜「論語」八佾第三17 2021年4月22日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 子貢は毎月一日に行う羊の肉のお供えを止めようと思った。孔先生がおっしゃった、賜よ、お前は生け贄の羊一頭が惜しいようだが、私は止めることによって「礼」が失われることが惜しいよ。｜「 …
論語、素読会 射は皮を主とせず。力科を同じくせざるが為なり｜「論語」八佾第三16 2021年4月21日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生がおっしゃった、射道は的を射ることではない。人によって能力が違うので（的を射貫く力だけでは競わず）、（所作や振る舞いを含めて）力量を …
論語、素読会 子之を聞きて曰わく、是れ礼なり｜「論語」八佾第三15 2021年4月20日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生は君主の先祖の霊を祀った廟で祭礼にたずさわったとき、儀式について一々先輩に質問した。ある人が言った、誰かが鄹の田舎役人の子が祭礼の儀 …
論語、素読会 吾は周に従わん｜「論語」八佾第三14 2021年4月19日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生がおっしゃった、周は夏と殷の二代を手本として、素晴らしい文化を建設した。私は周の文化、礼法に従いたい。｜「論語」八佾第三14 【現代に活かす論語】過去の歴史において手 …
論語、素読会 罪を天に獲れば、禱る所無なきなり｜「論語」八佾第三13 2021年4月16日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 衛の大夫、王孫賈が孔先生に尋ねました。奧の神にこびるよりは寧ろかまどの神にこびよというのは、どういう意味でしょうか？ 孔先生がおっしゃった …
論語、素読会 祭ること在すが如くし、神を祭ること神在すが如くす｜「論語」八佾第三12 2021年4月16日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 祖先の霊を祭るには、祖先がそこにいるかのように祭る。神を祭るには、神が目の前にいるかのように祭る。孔先生がおっしゃった、私は自ら祭りに参列 …
論語、素読会 其の説を知る者の天下におけるや、其れ諸を斯に示るが如きかと｜「論語」八佾第三11 2021年4月15日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 ある人が天子が行うべき禘祭の意義について尋ねた。孔先生は応えておっしゃった。知らないと。その意義を知る人が天下を治めることができるのは、手 …
論語、素読会 吾之を観ることを欲せず｜「論語」八佾第三10 2021年4月15日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生がおっしゃった、禘の祭において、先祖の魂を招く儀式あたりまではいいとして、それ以降は見るに堪えるものではない。｜「論語」八佾第三10 【現代に活かす論語】形だけの祭礼 …
論語、素読会 文獻足らざるが故なり。足らば則ち吾能く之を徴とせん｜「論語」八佾第三09 2021年4月14日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔先生がおっしゃった、私は夏の国の制度についてよく話をするが、夏の子孫の国である杞には、それを証明するものが足りない。私は殷の国の制度につ …
論語、素読会 周公魯公に謂いて曰わく｜「論語」微子第十八10 2025年7月14日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 周公旦が魯公・子の伯禽に話しかけておっしゃるには、君子・人の上に立つ立派なリーダーは、その身内を見捨てず、大臣たちに採用されないことを不満 …
論語、素読会 大師摯は斉に適く｜「論語」微子第十八09 2025年7月8日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 音楽師の長官・摯（し）は斉に行き、楽官の干（かん）は楚に行き、楽官の繚（りょう）は蔡に行き、楽官の缺（けつ）は秦に行き、鼓打ちの方叔は黄河のほとりに移り、鼓を鳴らす役の武（ぶ）は …
論語、素読会 可も無く不可も無し｜「論語」微子第十八08 2025年6月29日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 世を逃れ隠居している人（で高名なのは）、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連であろう。孔先生がおっしゃった、その志を低くすることなく高く保って、自身を辱めなかったのは、伯夷 …
論語、素読会 道の行われざるや、已に之を知れり｜「論語」微子第十八07 2025年6月18日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 子路が（孔子の）お供をしていて遅れた。老人が杖に竹かごを引っ掛けているのに出会った。子路が尋ねてこう言った、貴方様は我が師を見ませんでした …
論語、素読会 丘は与に易えざるなり｜「論語」微子第十八06 2025年6月10日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 長沮と桀溺がならんで畑を耕していた。孔子はこのそばを過ぎるとき、子路を使わせて、渡し場への道を聞いた。長沮が言う、あの馬車で手綱を執るのは誰かと。子路は言った、孔丘ですと。（長沮 …
論語、素読会 已みなん、已みなん｜「論語」微子第十八05 2025年6月4日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 楚の国の狂人（狂人のように振る舞う人）と呼ばれている接輿が歌いながら孔子（が乗っている馬車）のそばを過ぎて言うには、鳳凰よ鳳凰よ、なんと徳がおとろえたことよ。過ぎ去っていくことは …
論語、素読会 三日朝せず。孔子行る｜「論語」微子第十八04 2025年6月1日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 斉の国の人が舞踏を踊る女性を贈った。季康子はこれを受け入れ、（遊びふけって）三日間職務をしなかった。孔子は去った。｜「論語」微子第十八04 【現代に活かす論語】女性にだらし …
論語、素読会 孔子行る｜「論語」微子第十八03 2025年5月31日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 斉の景公は孔子を待遇しようと言った、季氏（のような待遇）に関してはただ私はどうしてもできない。季孟の間（の待遇を）以て、孔子を待遇しようと思うと。（後日）言うには、私は老いてしま …
論語、素読会 柳下恵士師と為り、三たび黜けらる｜「論語」微子第十八02 2025年5月30日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 柳下恵は官職となり三度免職された。ある人が言う、あなた様は未だに去ることができないでいますかと。（柳下恵が）言うには、正しい政事を行って人 …
論語、素読会 殷に三仁有り｜「論語」微子第十八01 2025年5月15日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 微子は紂王のもとを去り、箕子は奴隷になり、比干は諌めて殺された。孔先生がおっしゃった、殷には三人の仁者（りっぱな人物）が存在した。｜「論語」微子第十八01 【現代に活かす論 …
論語、素読会 『楽』とは？｜論語、素読会 2025年1月10日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「楽」（がく）は礼楽、孔子の時代に詩を歌いながら舞うこと。 人而不仁、如楽何。もし人において人を敬う心がなければ、祭礼の歌舞を行っても何になるのだろうか。人にして仁あらずん …
論語、素読会 杖を以て其の脛を叩く｜「論語」憲問第十四45 2024年1月18日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 原壤（げんじょう）は両足を投げ出して（孔子を）待っていた。孔先生がおっしゃった、（お前は）幼いころには目上のひとに従順ではなく、成長してからも先人の教えを伝えることもなく、年老い …
論語、素読会 『恕』とは？｜論語、素読会 2021年9月17日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「忠恕」（ちゅうじょ）の「忠」は誠実、「恕」は思いやり。ここでは「仁」を構成するものとして考えてもいいのではないか。 曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣。曾子はこう答えた、孔先生 …
論語、素読会 『知』『智』とは？｜論語、素読会 2021年9月17日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「知」（ち）は知者、知識があるもの。 択不處仁、焉得知。自ら選択して「仁」を自分のこころに置かないのであれば、どうして智があるもになり得ようか。択びて仁に處らずんば、焉んぞ …
論語、素読会 『忠』とは？｜論語、素読会 2021年9月17日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「忠」はまごころ、まことの意、忠誠のこと。 孔子対曰、君使臣以礼、臣事君以忠。孔先生が答えられた、君子は待遇正しく臣下を使い、臣下はまことを以て君子に仕えればよろしいと思い …
論語、素読会 「論語」の登場人物｜論語、素読会 2021年5月18日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 孔子（こうし）孔丘（こうきゅう）丘（きゅう） 姓は孔、名は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。仲は次男のこと。 魯（ろ）の襄公（じょうこう）の二十二年（前五五一）十月二十七日 …
論語、素読会 『義』とは？｜論語、素読会 2021年3月2日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「義」は正しい行い、正しい道。 信近於義、言可復也。約束してそれが正しいことであれば、約束したことを実行するべきである。信義に近きときは、言復むべきなり｜「論語」学而第一1 …
論語、素読会 『礼』とは？｜論語、素読会 2021年3月2日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「礼」とは儒教の中で五常（仁・義・礼・智・信）として徳性を表すもの。礼節や葬祭の慣習などを敬う気持ちを指すだけではなく、広く秩序や規範なども含める。 礼之用和為貴、「礼」に …
論語、素読会 『道』とは？｜論語、素読会 2021年3月2日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「道」（みち）はみち。 道聴而塗説、道を歩いているときに聴いて、そのまま出会った人に話してしまうことは、道に聴きて塗に説くは、｜「論語」陽貨第十七14 「道」は道く（ …
論語、素読会 『徳』とは？｜論語、素読会 2021年2月24日 たなくらちあき ［論語素読会］苟日新、日日新、又日新 「徳」は人間が生まれながらに積み重ねていくもの。 民徳帰厚矣。人民は自然に徳を重ねて厚みを増していくものだ。民の徳厚きに帰す｜「論語」学而第一09 徳之棄也。人間が生 …
論語、素読会
