孔先生がおっしゃった、父母にもし間違いがあってもおだやか諫める。そしてそれが受け入れられなくても、父母を敬う心を忘れずに逆らうことなく、苦労しても怨まない。｜「論語」里仁第四18
【現代に活かす論語】
親にもし間違いがある場合はおだやかに意見をする。そしてそれが受け入れられなくても親を敬うことを忘れず、親のせいで苦労することになっても怨まないでいたいものだ。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
06:50 「里仁第四」01-26 素読
2021.6.11収録
【解釈】
子曰わく、父母に事えては幾くに諫む。志の従わざるを見ては、又敬して違わず、労して怨みず。｜「論語」里仁第四18
子曰、事父母幾諫。見志不従、又敬不違、労而不怨。
「事」（つかえる）は仕える。接する、相対する。父母は敬う対象なので、お仕えするという感覚が含まれます。「幾諫」（ようやくにいさむ）はそれとなくおだやかに諫める。父母に何らかの間違いがあった場合の様子。「見志不従」（こころざしのしたがわざるをみては）は父母が自分の態度に難色を示したと感じた場合を指す。「敬不違」（けいしてたがわず）は父母を敬う心を忘れずに逆らうことが無い様子。「労」（ろう）は苦労。「不怨」（うらみず）は怨みには思わない。
孔先生がおっしゃった、父母にもし間違いがあってもおだやか諫める。そしてそれが受け入れられなくても、父母を敬う心を忘れずに逆らうことなく、苦労しても怨まない。
【解説】
孔子は、親を敬い兄姉に従順なことは「仁」の基本だといいます。孝弟なる者は、其れ仁を為すの本か｜「論語」学而第一02 また、すべての「礼」（礼儀、儀礼、制度、規則）は、家庭の親や兄姉への敬い、尊重からはじまると言っています。書に云う、孝なるかな惟れ孝、兄弟に友に、有政に施す｜「論語」為政第二21
ただそれは従順なだけではなく、時には諫めなければならないとこの章句ではいいます。諫めなければならないのですが、敬う心を忘れずにということなのです。親には冷静に応対するのが理想的な家庭であり、ひいてはそれが君子の道に続いているということが、孔子の教えなのです。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四17＜ ｜ ＞里仁第四19
【原文・白文】
子曰、事父母幾諫。見志不従、又敬不違、労而不怨。
＜子曰、事父母幾諫。見志不從、又敬不違、勞而不怨。＞
（子曰わく、父母に事えては幾くに諫む。志の従わざるを見ては、又敬して違わず、労して怨みず。）
【読み下し文①】
子（し）曰（のたま）わく、父母（ふぼ）に事（つか）えては幾（ようや）くに諫（いさ）む。志（こころざし）の従（したが）われざるを見（み）ては、又（また）敬（けい）して違（たが）わず、労（ろう）して怨（うら）みず。［仮名論語］
【読み下し文②】
子（し）曰（いわ）く、父母（ふぼ）に事（つか）えては幾諫（きかん）す。志（こころざし）の従（したが）わざるを見（み）ては、又（また）敬（けい）して違（たが）わず、労（ろう）して怨（うら）まず。［新釈漢文大系 論語・論語と孔子の事典］
「幾諫」 … （きかんす）とも（ようやくにいさむ）とも読み下す。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四17＜ ｜ ＞里仁第四19
