子路はたずねていいます、どういう人物を才能・胆力・識見を備えた「士」ということができるでしょうか。孔先生がおっしゃった、お互いに励まし、励まし合い、仲むつまじく交際できる人物を「士」ということができるよと。親友に対しては励まし合い、兄弟とは仲むつまじいのがいい。｜「論語」子路第十三28
【現代に活かす論語】
才能や能力を持った人物は、親しい友人とは励まし合い、兄弟と仲良くできるのが好ましい。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
06:35「子路第十三」前半16 – 30 素読
2023.10.19収録
【解釈】
子路（しろ） … 姓は仲（ちゅう）、名は由（ゆう）、字は子路（しろ）・季路（きろ）。孔子より九歳若い。孔子のボディガード役を果たした。
子路問うて曰わく、何如なるか斯れ之を士と謂うべき。子曰わく、切切偲偲、怡怡如たれば、士と謂うべし。朋友には切切偲偲、兄弟には怡怡たり。｜「論語」子路第十三28
子路問曰、何如斯可謂之士矣。子曰、切切偲偲、怡怡如也、可謂士矣。朋友切切偲偲、兄弟怡怡。
「士」（し）は才能・胆力・識見を備えた人。「切切」（せつせつ）ははげましあうさま。「偲偲」（しし）は互いに励ましあう、またそのさま。「怡怡」（いい）はうちとけて、むつまじいさま。「朋友」（ほうゆう）は親友。
子路はたずねていいます、どういう人物を才能・胆力・識見を備えた「士」ということができるでしょうか。孔先生がおっしゃった、お互いに励まし、励まし合い、仲むつまじく交際できる人物を「士」ということができるよと。親友に対しては励まし合い、兄弟とは仲むつまじいのがいい。
【解説】
「士」というのは、才能・能力を持った人を指すと同時に、官職に就く人を指します。孔子と門人たちの目標は「君子」人の上に立つ立派な人です。最上級の「君子」に対して、職を得て役人になった際の心得を聞いているように感じます。
「論語」参考文献｜論語、素読会
子路第十三27＜ ｜ ＞子路第十三29
【原文・白文】
子路問曰、何如斯可謂之士矣。子曰、切切偲偲、怡怡如也、可謂士矣。朋友切切偲偲、兄弟怡怡。
（子路問うて曰わく、何如なるか斯れ之を士と謂うべき。子曰わく、切切偲偲、怡怡如たれば、士と謂うべし。朋友には切切偲偲、兄弟には怡怡たり。）
【読み下し文】
子路（しろ）問（と）うて曰（い）わく、何如（いか）なるか斯（こ）れ之（これ）を士（し）と謂（い）うべき。子（し）曰（のたま）わく、切切（せつせつ）偲偲（しし）、怡怡（いい）如（じょ）たれば、士（し）と謂（い）うべし。朋友（ほうゆう）には切切（せつせつ）偲偲（しし）、兄弟（きょうだい）には怡怡（いい）たり。
「論語」参考文献｜論語、素読会
子路第十三27＜ ｜ ＞子路第十三29
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