｜「論語」陽貨第十七24
【現代に活かす論語】
【解釈】
子貢（しこう）賜（し） … 姓は端木（たんぼく）、名は賜（し）、字は子貢（しこう）。孔子より三十一歳若い。「論語」の中で孔子との問答がもっとも多い。言葉巧みな雄弁家で自信家だったが、孔子には聡明さを褒められ、言葉の多さを指摘されている。
経済面で能力が高かったと言われている。「論語」の登場人物｜論語、素読会
｜「論語」陽貨第十七24
子貢問曰、君子亦有悪乎。子曰、有悪。悪称人之悪者。悪居下流而訕上者。悪勇而無礼者。悪果敢而窒者。曰、賜也亦有悪乎。悪徼以為知者。悪不孫以為勇者。悪訐以為直者。
「君子」（くんし）は徳の高いりっぱな人物、人の上に立つ立派な人、リーダー。「悪」（にくむ）はにくむ、いやがる。「称」（しょうする）は事実か否かにかかわりなく公言する、言いふらす。「下流」（かりゅう）は低い地位。「訕」（そしる）は上位に在る者を誹謗する。「勇」（ゆう）は勇敢な、勇猛な、いさましい。「礼」（れい）とは礼儀。『礼』とは？｜論語、素読会 「果敢」（かかん）はきっぱりと決断し、勇気をもって実行するさま。「窒」（ふさがる）は道理に通じないさま、頑固なさま。「徼」（かすめる）はかすめ取る、盗む。「知」（ち）は知者。『知』とは？｜論語、素読会 「不孫」（ふそん）は思いあがって、ごうまんなさま。「訐」（あばく）は人の秘事をあばく。「直」（ちょく）は正直な人。
子貢が尋ねてい言った、君子（人の上に立つ立派なリーダー）はにくむことがありますか、と。孔先生がおっしゃった、にくむことはあるよと。人の悪を言いふらす人をにくむ。低い地位に居て、上の者を誹謗する人をにくむ。勇敢であっても無礼な人をにくむ。思い切りがよくても道理が分からない人をにくむ。（孔先生は続けて）おっしゃった、賜（子貢）くんもまたにくむことがあるかねと。（子貢は）言います、（人から）盗んで知者のように振る舞う人をにくみます。ごうまんであることが勇敢であるという人をにくみます。人の秘事をあばくことが正直であるという人をにくみますと。
【解説】
集解（古注）では「子貢問曰」で集注（新注）では「子貢曰」です。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七23＜ ｜ ＞陽貨第十七25
【原文・白文】
子貢問曰、君子亦有悪乎。子曰、有悪。悪称人之悪者。悪居下流而訕上者。悪勇而無礼者。悪果敢而窒者。曰、賜也亦有悪乎。悪徼以為知者。悪不孫以為勇者。悪訐以為直者。
＜子貢問曰、君子亦有惡乎。子曰、有惡。惡称人之惡者。惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。惡果敢而窒者。曰、賜也亦有惡乎。惡徼以爲知者。惡不孫以爲勇者。惡訐以爲直者。＞
（子貢問うて曰わく、君子も亦悪むこと有りや。子曰わく、悪むこと有り。人の悪を称する者を悪む。下流に居て上を訕る者を悪む。勇にして礼無き者を悪む。果敢にして窒がる者を悪む。曰わく、賜や亦悪むこと有りや。徼めて以て知と為す者を悪む。不孫にして以て勇と為す者を悪む。訐きて以て直と為す者を悪む。）
【読み下し文】
子貢（しこう）問（と）うて曰（い）わく、君子（くんし）も亦悪（にく）むこと有（あ）りや。子（し）曰（のたま）わく、悪（にく）むこと有（あ）り。人（ひと）の悪（あく）を称（しょう）する者（もの）を悪（にく）む。下流（かりゅう）に居（い）て上（かみ）を訕（そし）る者（もの）を悪（にく）む。勇（ゆう）にして礼（れい）無（な）き者（もの）を悪（にく）む。果敢（かかん）にして窒（ふさ）がる者（もの）を悪（にく）む。曰（のたま）わく、賜（し）や亦（また）悪（にく）むこと有（あ）りや。徼（かす）めて以（もっ）て知（ち）と為（な）す者を悪（にく）む。不孫（ふそん）にして以（もっ）て勇（ゆう）と為（な）す者（もの）を悪（にく）む。訐（あば）きて以（もっ）て直（ちょく）と為（な）す者（もの）を悪（にく）む。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七23＜ ｜ ＞陽貨第十七25
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