孔先生がおっしゃった、昔、民には三つの心配事があったが、今はどうやら無くなってしまったようだ。昔の「狂」すなわち熱中してものごとが見えなくなるものは、おおらかであったが、今の「狂」はやりたい放題である。昔の「矜」すなわち自負、自分に対する守りの気持ちは、潔白で正しかったが、今の「矜」はわがままで怒りっぽい。昔の「愚」すなわち愚かなものは、正しく道理があったが、今の「愚」は偽りやごまかしである。｜「論語」陽貨第十七16
【現代に活かす論語】
熱中するあまり自分を見失うこと、自負ばかりになること、知的に劣る愚かなことについて、この三つのことを昔の人々は憂慮して生活していましたが、今の人々は気にしなくなってしまったようです。
【解釈】
子曰わく、古者民に三疾有り。今や或は是れ亡きなり。古の狂や肆、今の狂や蕩。古の矜や廉、今の矜や忿戾。古の愚や直、今の愚や詐のみ。｜「論語」陽貨第十七16
子曰、古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆、今之狂也蕩。古之矜也廉、今之矜也忿戾。古之愚也直、今之愚也詐而已矣。
「古者」（いにしえ）は昔の人、むかし、往時。「疾」は病気、やまい、苦痛。「或」（あるい）はことによると、たいがい。「亡」（ない）はなくす、うしなう。「狂」（きょう）はあることに熱中する人。「肆」（し）は大目に見る、ゆるめる。「蕩」（とう）はやりたい放題であるさま、ほしいまま。「矜」（きょう）はほこの柄、自負、厳粛な、おごそか。「廉」（れん）は潔白なさま、正しい、いさぎよい。「忿戾」（ふんれい）はわがままかってで怒りっぽいさま。「愚」（ぐ）は知的に劣るさま、おろか、愚かな人。「直」（ちょく）は正しい、道理があるさま。「詐」（さ）はいつわる、あざむく、だます。
孔先生がおっしゃった、昔、民には三つの心配事があったが、今はどうやら無くなってしまったようだ。昔の「狂」すなわち熱中してものごとが見えなくなるものは、おおらかであったが、今の「狂」はやりたい放題である。昔の「矜」すなわち自負、自分に対する守りの気持ちは、潔白で正しかったが、今の「矜」はわがままで怒りっぽい。昔の「愚」すなわち愚かなものは、正しく道理があったが、今の「愚」は偽りやごまかしである。
【解説】
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七15＜ ｜ ＞陽貨第十七17
【原文・白文】
子曰、古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆、今之狂也蕩。古之矜也廉、今之矜也忿戾。古之愚也直、今之愚也詐而已矣。
（子曰わく、古者民に三疾有り。今や或は是れ亡きなり。古の狂や肆、今の狂や蕩。古の矜や廉、今の矜や忿戾。古の愚や直、今の愚や詐のみ。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、古者（いにしえ）民（たみ）に三疾（さんしつ）有（あ）り。今（いま）や或（あるい）は是（こ）れ亡（な）きなり。古（いにしえ）の狂（きょう）や肆（し）、今（いま）の狂（きょう）や蕩（とう）。古（いにしえ）の矜（きょう）や廉（れん）、今（いま）の矜（きょう）や忿戾（ふんれい）。古（いにしえ）の愚（ぐ）や直（ちょく）、今（いま）の愚（ぐ）や詐（き）のみ。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七15＜ ｜ ＞陽貨第十七17
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