孔先生がおっしゃった、満腹まで食べて一日を終え、集中することなくぼんやりしているのは、（人として）難しいなあ。すごろくや囲碁などの（遊びが）ないわけではない。このようなこと（遊び）をするのはやらないよりましだ。｜「論語」陽貨第十七22
【現代に活かす論語】
お腹いっぱいまで食事をしてぼうっとしているより、まだすごろくや囲碁をしている方がましだ。
【解釈】
子曰わく、飽くまでも食いて日を終え、心を用うる所無きは、難いかな。博弈なる者有らずや。之を為すは猶已むに賢れり。｜「論語」陽貨第十七22
子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博弈者乎。為之猶賢乎已。
「飽」（あく）は満腹であるさま、食べ足りているさま。「用心」（こころをもちいる）は気持ちを集中する、気をつける。「難」（かたい）はむずかしい、簡単ではない。「矣」（かな）は感嘆を表す。「博弈」（はくえき）はすごろく、囲碁などの遊び。「者」（もの）はもの、こと。「乎」（や）は反語。「已」（やむ）は停止する、終わる。「賢」（まさる）は能力などが超過する、優れる。
孔先生がおっしゃった、満腹まで食べて一日を終え、集中することなくぼんやりしているのは、（人として）難しいなあ。すごろくや囲碁などの（遊びが）ないわけではない。このようなこと（遊び）をするのはやらないよりましだ。
【解説】
「不有博弈者乎」は、「不有」と「乎」で二重否定になっていると考えました。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七21＜ ｜ ＞陽貨第十七23
【原文・白文】
子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博弈者乎。為之猶賢乎已。
＜子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博弈者乎。爲之猶賢乎已。＞
（子曰わく、飽くまでも食いて日を終え、心を用うる所無きは、難いかな。博弈なる者有らずや。之を為すは猶已むに賢れり。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、飽（あ）くまでも食（くら）いて日（ひ）を終（お）え、心（こころ）を用（もち）うる所（ところ）無（な）きは、難（かた）いかな。博弈（はくえき）なる者（もの）有（あ）らずや。之（これ）を為（な）すは猶（なお）已（や）むに賢（まさ）れり。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七21＜ ｜ ＞陽貨第十七23
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