孔先生がおっしゃった、詩経はおおよそ三百編あるが、蔽いつくす（貫く精神性を伝える）ひと言は？といわれると、思うところ邪念がないということだろう。｜「論語」為政第二02
【現代に活かす論語】
理想の政治を端的に表現するとすれば、ひと言「誠心誠意」ということになる。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討 為政第二02
05:50 章句の検討 為政第二03
15:30 「為政第二」01-24 素読
2021.3.10収録
【解釈】
子曰わく、詩三百、一言以ってすれば之を蔽う、曰わく思い邪無し。｜「論語」為政第二02
子曰、詩三百、一言以蔽之、曰思無邪。
「詩」とは、詩経のこと。孔子の時代よりも前、周の時代を含む前時代の詩。孔子はこの詩を門人の教育に用いた。現代に伝えられているのは三百五編。
「蔽」とは（おおう）と読む。
孔先生がおっしゃった、詩経はおおよそ三百編あるが、蔽いつくす（貫く精神性を伝える）ひと言は？といわれると、思うところ邪念がないということだろう。
【解説】
孔子の時代より前、「周」や更に前代の「殷」・「夏」の時代を詠んだ「詩経」をひと言で例えると「邪念がない」といいます。私心が無いとひと言で表しても、私利私欲はこの時代の人にもあったわけで、それよりもマルクスの資本論で言う「コモン」の感覚が残っていたのでは無いかと最近思うのです。すでに戦乱の世の中にあった孔子が、国が安定していたと伝えられる「周」の時代を意識し手本のようにして、如何にして国の安定を求めるかという命題に対して、利他の精神、自分の利益自国の利益を優先しないという、簡潔な考えを表した章句だと解釈すると、意味深いです。
「論語」参考文献｜論語、素読会
為政第二01＜ ｜ ＞為政第二03
【原文・白文】
子曰、詩三百、一言以蔽之、曰思無邪。
（子曰わく、詩三百、一言以ってすれば之を蔽う、曰わく思い邪無し。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、詩三百（しさんびゃく）、一言（いちげん）以（もっ）てすれば之（これ）を蔽（おお）う、曰（い）わく思（おもい）邪（よこしま）無（な）し。
「論語」参考文献｜論語、素読会
為政第二01＜ ｜ ＞為政第二03
