子夏は言った、賢人を尊んで情欲を排し、親に対しては全力を尽くして孝行し、国に対しては一身を捧げて務め、友だちと交際するときは、嘘偽りを言わないのであれば、たとえまだ書物を読むなどして学んでいない人であっても、私（子夏）はすでに学んだ人であると評価したい。｜「論語」学而第一07
【現代に活かす論語】
たとえ書物を読むなど学びが少ない人であっても、善い人の善い行いを見習って規則正しい生活をし、熱心に親孝行をし、懸命に仕事に励む。そして友人と嘘偽りなく付き合うのであれば、すでに学んだ人と評価することができる。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
19:15 「学而第一」01-16 素読
2021.2.23収録
【解釈】
子夏（しか） … 姓は卜（ぼく）、名は「商」、字（あざな）は「子夏」。孔子より44歳年下。衛の人。つつましやかでまじめな人柄で、また消極的だったらしい。「論語」の登場人物｜論語、素読会
子夏曰わく、賢を賢として色に易え、父母に事えて能く其の力を竭し、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに言いて信あらば、未だ学ばずと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。｜「論語」学而第一07
子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、与朋友交言而有信、雖曰未学、吾必謂之学矣。
「賢」（けん）は賢いこと、賢い人。「色」（いろ）は敬愛する気持ち、愛情。もしくはその対象である恋人を指す。「竭」（つくす）は尽くすの意。「君」とは国のこと。「致其身」は身を捧げて勤めること。「信」は信頼を重んじて欺かないこと。『信』とは？｜論語、素読会 「雖」は、（いえども）と読む。
子夏は言った、賢人を尊んで情欲を排し、親に対しては全力を尽くして孝行し、国に対しては一身を捧げて務め、友だちと交際するときは、嘘偽りを言わないのであれば、たとえまだ書物を読むなどして学んでいない人であっても、私（子夏）はすでに学んだ人であると評価したい。
【解説】
孔子の死後も門人たちを教育し、自身も政治家から相談を受ける立場であったと伝わる「子夏」が残した言葉ですので、孔子が他の章句でも繰り返し伝えようとしている、実践を重要視する心が伝わってくる内容です。
「論語」参考文献｜論語、素読会
学而第一06＜ ｜ ＞学而第一08
【原文・白文】
子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、与朋友交言而有信、雖曰未学、吾必謂之学矣。
＜子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣。＞
（子夏曰わく、賢を賢として色に易え、父母に事えて能く其の力を竭し、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに言いて信あらば、未だ学ばずと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。）
【読み下し文】
子夏（しか）曰（い）わく、賢（けん）を賢（けん）として色（いろ）に易（か）え、父母（ふぼ）に事（つか）えて能（よ）く其（そ）の力（ちから）を竭（つく）し、君（きみ）に事（つか）えて能（よ）く其（そ）の身（み）を致（いた）し、朋友（ほうゆう）と交（まじ）わるに言（い）いて信（しん）あらば、未（いま）だ学（まな）ばずと雖（いえど）も、吾（われ）は必（かなら）ず之（これ）を学（まな）びたりと謂（い）わん。
「論語」参考文献｜論語、素読会
学而第一06＜ ｜ ＞学而第一08
