孔先生がおっしゃった、君子・人の上に立つ立派なリーダーであることは、小さなことから推し量ることはできないが、（その存在は）重い任務を引き受けることができる。小人・君子以外の一般の人は、重い任務を引き受けることはできないが、（その存在は）小さなことから推し量ることができる。｜「論語」衛霊公第十五34
【現代に活かす論語】
人の上に立つ立派なリーダーであることは、推し量ることはできないが、それは重責を担える存在である。
【解釈】
子曰わく、君子は小知すべからずして、大受すべきなり。小人は大受すべからずして、小知すべし。｜「論語」衛霊公第十五34
子曰、君子不可小知、而可大受也。小人不可大受、而可小知也。
「君子」（くんし）は徳の高いりっぱな人物、人の上に立つ立派な人、リーダー。「小人」は徳のないつまらぬ人物、君子以外の一般の人。「小知」（しょうち）は小さなことから推し量る。「大受」（たいじゅ）は重い任務を引き受ける。
孔先生がおっしゃった、君子・人の上に立つ立派なリーダーであることは、小さなことから推し量ることはできないが、（その存在は）重い任務を引き受けることができる。小人・君子以外の一般の人は、重い任務を引き受けることはできないが、（その存在は）小さなことから推し量ることができる。
【解説】
文献を参考にして、「君子」であること「小人」とは、「君子」「小人」それぞれの道と解釈します。数ある先人の解釈の中から、①君子であることは小さなことから理解することはできないが、その存在を重く受け止める。②君子であることは小さいことから理解することはできないが、重い任務を引き受けることができる。と二つの解釈を抜粋した上で、②の解釈を選択しました。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五33＜ ｜ ＞衛霊公第十五35
【原文・白文】
子曰、君子不可小知、而可大受也。小人不可大受、而可小知也。
（子曰わく、君子は小知すべからずして、大受すべきなり。小人は大受すべからずして、小知すべし。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、君子（くんし）は小知（しょうち）すべからずして、大受（たいじゅ）すべきなり。小人（しょうじん）は大受（たいじゅ）すべからずして、小知（しょうち）すべし。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五33＜ ｜ ＞衛霊公第十五35
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