孔先生がおっしゃった、寒い時期になってはじめて、松や柏などの常緑樹が、他の草木が枯れるのに、枯れずに残ることがわかる。｜「論語」子罕第九28
【現代に活かす論語】
常緑樹のように、寒さの中でも葉を広げ続け、厳しさの中で真価を問われるような人物でありたい。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
05:40「子罕第九」後半13 – 31 素読
2022.7.6収録
【解釈】
子曰わく、歳寒くして、然る後に松柏の彫むに後るるを知るなり。｜「論語」子罕第九28
子曰、歳寒、然後知松柏之後彫也。
「歳」（とし）は年月、時間、としつき。「然後」（しかるのちに）はその後で、そうしてやっと、そこではじめて。「柏」（はく）はヒノキ科の常緑高木。「彫」（しぼむ）は枯れる、なえる、しおれる。「後」（おくれる）はほかのものよりも後になる。
孔先生がおっしゃった、寒い時期になってはじめて、松や柏などの常緑樹が、他の草木が枯れるのに、枯れずに残ることがわかる。
【解説】
時期が来ると、その真価が現れると考えるのがよいようです。それまで茂っていた森が冬になると落葉するなか、葉を蓄える常緑樹はたくましく見えたのかも知れません。誰でも経験ができる自然の変化を例にとって、人物としての真価を問うところに孔子の言葉の妙味があります。
余談ですが、松や柏は墓所に植えられることが多いといいます。当時の松柏の役割を知ると、さらにこの章句の意味を考えるきっかけになります。
「論語」参考文献｜論語、素読会
子罕第九27＜ ｜ ＞子罕第九29
【原文・白文】
子曰、歳寒、然後知松柏之後彫也。
（子曰わく、歳寒くして、然る後に松柏の彫むに後るるを知るなり。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、歳（とし）寒（さむ）くして、然（しか）る後（のち）に松柏（しょうはく）の彫（しぼ）むに後（おく）るるを知（し）るなり。
「論語」参考文献｜論語、素読会
子罕第九27＜ ｜ ＞子罕第九29
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