孔先生がおっしゃった、「仁」の心を自分に置いている（自分の身についている）ことが美しい。自ら選択して「仁」を自分のこころに置かないのであれば、どうして智があるもになり得ようか。｜「論語」里仁第四01
【現代に活かす論語】
勉強をしている学んでいるといっても、思いやりや愛情を大事にしないひとは、本当の知識を得ているとは言い難い。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
05:15 「里仁第四」01-26 素読
2021.5.10収録
【解釈】
子曰わく、仁に里るを美と為す。択びて仁に處らずんば、焉んぞ知なるを得ん。｜「論語」里仁第四01
子曰、里仁為美。択不處仁、焉得知。
「仁」（じん）は論語で大切にしている言葉、愛、人を思いやる心です。『仁』とは？｜論語、素読会 「里」（おる）は居るの意。「択」は分別してえらび分ける、選択する。「處」（よる）は居ると同じ。「知」（ち）は知者、知識があるもの。『知』とは？｜論語、素読会 「焉得」（いずくんぞ〜なるをえん）は、どうして〜であることができようか、という反語。
孔先生がおっしゃった、「仁」の心を自分に置いている（自分の身についている）ことが美しい。自ら選択して「仁」を自分のこころに置かないのであれば、どうして智があるもになり得ようか。
【解説】
里仁篇は「仁」ついてまとめています。その第一の章句で、孔子は「仁」は自分の意思で自分の中に置くことができると言っています。そしてそれを行わないのであれば、知者ではないと、知者にはなり得ないと言っているのです。
知者、叡智を備えている者は、同時に「仁」の心を持つはずである。知者は慈悲深く、人を思いやり、人を愛する心を持っているというのが、孔子の教えなのです。
「論語」参考文献｜論語、素読会
八佾第三26＜ ｜ ＞里仁第四02
【原文・白文】
子曰、里仁為美。択不處仁、焉得知。
＜子曰、里仁爲美。擇不處仁、焉得知。＞
（子曰わく、仁に里るを美と為す。択びて仁に處らずんば、焉んぞ知なるを得ん。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、仁（じん）に里（お）るを美（び）と為（な）す。択（えら）びて仁（じん）に處（お）らずんば、焉（いずく）んぞ知（し）なるを得（え）ん。
「論語」参考文献｜論語、素読会
八佾第三26＜ ｜ ＞里仁第四02
