孔先生がおっしゃった、知者は水を楽しみ、仁者は泰然自若として山を楽しむ。知者は動いて停滞せず、仁者は静かに安んじている。知者は変化を楽しみ、仁者は安んじているので長寿である。｜「論語」雍也第六21
【現代に活かす論語】
知恵に通じて知識に溢れたひとは常に湧き流れる水のようである。深い情愛と思いやりに溢れたひとは静かな山のように佇んでいる。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
08:50 「雍也第六」後半11-28 素読
2021.9.24収録
【解釈】
子曰わく、知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり、知者は楽しみ、仁者は寿し。｜「論語」雍也第六21
子曰、知者楽水、仁者楽山。知者動、仁者静、知者楽、仁者寿。
「知者」（ちしゃ）は生きるための知恵・道理に通じたひと。『知』とは？｜論語、素読会 「楽」（たのしむ）は心から楽しむこと。「仁者」（じんしゃ）は思いやりの心を持ち、情愛に溢れるひと。『仁』とは？｜論語、素読会
孔先生がおっしゃった、知者は水を楽しみ、仁者は泰然自若として山を楽しむ。知者は動いて停滞せず、仁者は静かに安んじている。知者は変化を楽しみ、仁者は安んじているので長寿である。
【解説】
孔子が求める学びの到達点は「仁」です。「知」との比較は他にもさまざまな章句が存在します。この章句の特長は「知」と「仁」を動と静に、水と山になぞらえて、明確に説いています。
「論語」参考文献｜論語、素読会
雍也第六20＜ ｜ ＞雍也第六22
【原文・白文】
子曰、知者楽水、仁者楽山。知者動、仁者静、知者楽、仁者寿。
＜子曰、知者樂水、仁者樂山。知者動、仁者静、知者樂、仁者壽。＞
（子曰わく、知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり、知者は楽しみ、仁者は寿し。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、知者（ちしゃ）は水（みず）を楽（たの）しみ、仁者（じんしゃ）は山（やま）を楽（たの）しむ。知者（ちしゃ）は動（うご）き。仁者（じんしゃ）は静（しず）かなり、知者（ちしゃ）は楽（たの）しみ、仁者（じんしゃ）は寿（いのちなが）し。
「論語」参考文献｜論語、素読会
雍也第六20＜ ｜ ＞雍也第六22
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