世を逃れ隠居している人（で高名なのは）、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連であろう。孔先生がおっしゃった、その志を低くすることなく高く保って、自身を辱めなかったのは、伯夷・叔斉であろうか。柳下恵・少連について言うと、志を低くし自身を辱めた。ただ、言うことは道徳的であり、行動は深く考えられていた。そんな感じであろうか。虞仲・夷逸について言うと、隠居して言いたい放題に言い、身は清らかで、世を捨て去る様子は臨機応変であった。私はこの人たちと違って、可も無く不可も無い。｜「論語」微子第十八08
【現代に活かす論語】
志を高く恥じる行為をせず、発言が道徳的であり行動は慎重、清廉潔白で臨機応変であることは評価に値する。
【解釈】
伯夷（はくい） … 名は允（いん）。「論語」の登場人物｜論語、素読会
叔斉（しゅくせい） … 名は致（ち）。殷末、孤竹という小国の公子で、伯夷の弟。「論語」の登場人物｜論語、素読会
虞仲（ぐちゅう） … 周の文王（ぶんのう）の祖父・太王（たいおう）〔古公亶父〕の長男が泰伯（たいはく）、次が虞仲（ぐちゅう）、という。「論語」の登場人物｜論語、素読会
夷逸（いいつ） … 伝記不明
朱張（しゅちょう） … 孔子の挙げる遺逸（いいつ）の民〔志が高く地位がなく、世を逃れ隠れている賢人〕七人の一人。「論語」の登場人物｜論語、素読会
柳下恵（りゅうかけい） … 魯（ろ）の大夫。姓は展（てん）、名は獲（かく）、字は禽（きん）。恵（けい）は贈り名。柳下は、号とも封ぜられた土地の称とも言い、未詳。賢者で知られる。「論語」の登場人物｜論語、素読会
少連（しょうれん） … 孔子の挙げる遺逸（いいつ）の民〔志が高く地位がなく、世を逃れ隠れている賢人〕七人の一人。「論語」の登場人物｜論語、素読会
逸民、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連。子曰わく、其の志を降さず、其の身を辱しめざるは、伯夷・叔斉か。柳下恵・少連を謂わく。志を降し身を辱しむ、言は倫に中り、行は慮に中る。其れ斯のみ。虞仲・夷逸を謂わく。隠居して放言し、身は清に中り、廃は権に中る。我は則ち是に異なりて、可も無く不可も無し。｜「論語」微子第十八08
逸民、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連。子曰、不降其志、不辱其身、伯夷・叔斉与。謂柳下恵・少連。降志辱身矣、言中倫、行中慮。其斯而已矣。謂虞仲・夷逸。隠居放言、身中清、廃中権。我則異於是、無可無不可。
「逸民」（いつみん）は世をのがれ隠居している人。「降」（くだす）は下にさげる、程度を低くする。「辱」（はずかしめる）はあなどる、恥をかかせる。「倫」（みち）は人と人との間の道徳的な関係。「中」（あたる）は適合する。「慮」（おもんぱかる）は深く考える。「放言」（ほうげん）は言いたい放題に言う、世の中の事柄をあれこれ談じない。「清」（せい）はよごれがないさま。「廃」（はい）は捨てさる。「権」（けん）は臨機応変に処理する、自在な対応をする。
世を逃れ隠居している人（で高名なのは）、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連であろう。孔先生がおっしゃった、その志を低くすることなく高く保って、自身を辱めなかったのは、伯夷・叔斉であろうか。柳下恵・少連について言うと、志を低くし自身を辱めた。ただ、言うことは道徳的であり、行動は深く考えられていた。そんな感じであろうか。虞仲・夷逸について言うと、隠居して言いたい放題に言い、身は清らかで、世を捨て去る様子は臨機応変であった。私はこの人たちと違って、可も無く不可も無い。
【解説】
「逸民の七人」もしくは「遺逸の民」といわれており、賢人を批評している章句です。正しい政治が行われていない場合、政治と距離を取って隠れることを孔子は肯定しています。その孔子にとって伯夷・叔斉は恐らく最上級の評価です。孔子が認める人物評の三つのタイプを知ることができます。
自身を辱めるというのは、自分の意に背き、恥じと感じる行為を指しています。
「論語」参考文献｜論語、素読会
微子第十八07＜ ｜ ＞微子第十八09
【原文・白文】
逸民、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連。子曰、不降其志、不辱其身、伯夷・叔斉与。謂柳下恵・少連。降志辱身矣、言中倫、行中慮。其斯而已矣。謂虞仲・夷逸。隠居放言、身中清、廃中権。我則異於是、無可無不可。
＜逸民、伯夷・叔齊・虞仲・夷逸・朱張・柳下惠・少連。子曰、不降其志、不辱其身、伯夷・叔齊與。謂柳下惠・少連。降志辱身矣、言中倫、行中慮。其斯而已矣。謂虞仲・夷逸。隱居放言、身中清、廢中權。我則異於是、無可無不可。＞
（逸民、伯夷・叔斉・虞仲・夷逸・朱張・柳下恵・少連。子曰わく、其の志を降さず、其の身を辱しめざるは、伯夷・叔斉か。柳下恵・少連を謂わく。志を降し身を辱しむ、言は倫に中り、行は慮に中る。其れ斯のみ。虞仲・夷逸を謂わく。隠居して放言し、身は清に中り、廃は権に中る。我は則ち是に異なりて、可も無く不可も無し。）
【読み下し文】
逸民（いつみん）、伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）・虞仲（ぐちゅう）・夷逸（いいつ）・朱張（しゅちょう）・柳下恵（りゅうかけい）・少連（しょうれん）。子（し）曰（のたま）わく、其（そ）の志（こころざし）を降（くだ）さず、其（そ）の身（み）を辱（はあずか）しめざるは、伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）か。柳下恵（りゅうかけい）・少連（しょうれん）を謂（のたま）わく。志（こころざし）を降（くだ）し身（み）を辱（はずか）しむ、言（げん）は倫（みち）に中（あた）り、行（おこない）は慮（おもんぱかり）に中（あた）る。其（そ）れ斯（これ）のみ。虞仲（ぐちゅう）・夷逸（いいつ）を謂（のたま）わく。隠居（いんきょ）して放言（ほうげん）し、身（み）は清（せい）に中（あた）り、廃（はい）は権（けん）に中（あた）る。我（われ）は則（すなわ）ち是（これ）に異（こと）なりて、可（か）も無（な）く不可（ふか）も無（な）し。
「論語」参考文献｜論語、素読会
微子第十八07＜ ｜ ＞微子第十八09
※Kindle版
