孔先生がおっしゃった、人の上に立つ立派な人は物事を処理するにあたっては、必ずこうしようと固執することなく、また絶対にこうしないと心に決めることもない。ただ、道理に従って正しくあるのみだ。｜「論語」里仁第四10
【現代に活かす論語】
リーダーは、物事に固執せず、偏見を持って遠ざけることもなく、ただ誰から見ても正しいことに従って行動するのみである。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
06:25 「里仁第四」01-26 素読
2021.5.26収録
【解釈】
子曰わく、君子の天下に於けるや、適も無く、莫も無し。義と之れ与に比う。｜「論語」里仁第四10
子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也。義之与比。
「天下」（てんか）は世の中のあらゆること。君子（人の上に立つ立派な人）においては、政治と狭義に解釈することも可能。「適」（てき）は一方に固執する考え方。「莫」（ばく）は絶対にこうしないと決めないこと。適の反対。「義」（ぎ）は正しいこと、道理。『義』とは？｜論語、素読会 「比」（したがう）は従う。
孔先生がおっしゃった、人の上に立つ立派な人は物事を処理するにあたっては、必ずこうしようと固執することなく、また絶対にこうしないと心に決めることもない。ただ、道理に従って正しくあるのみだ。
【解説】
ものごとに固執することや、忌み嫌うこと、つまり先入観や偏見を持たないのが、ひとの上に立つ者に必要なことです。「天下」ということで良いことも悪いことも、望むと望まないとに関わらず、相対した物事すべてにと対象は広いです。さらに、先入観や偏見を排除した上で「義」つまり正しい道理に従うことを求めています。これは対応する言動に一本筋が通っていることを求めています。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四09＜ ｜ ＞里仁第四11
【原文・白文】
子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也。義之与比。
＜子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也。義之與比。＞
（子曰わく、君子の天下に於けるや、適も無く、莫も無し。義と之れ与に比う。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、君子（くんし）の天下（てんか）に於（お）けるや、適（てき）も無（な）く、莫（ばく）も無（な）し。義（ぎ）と之（こ）れ与（とも）に比（したが）う。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四09＜ ｜ ＞里仁第四11
