子張が「仁」について孔子に尋ねた。孔先生がおっしゃった、よく五つのことを天下に行うことを「仁」というと。（子張は）これは（五つのこととは）どういうことですかと尋ねた。（孔先生が）おっしゃった、それは「恭・寛・信・敏・恵」だよと。つつしみ深ければ、からかわれることはない。ゆとりがあれば、民衆から慕われる。誠実であれば人から信頼される。行動がすばやければ、業績を上げることができる。いつくしみ、おもいやりがあれば、ひとを働かせることができる。｜「論語」陽貨第十七06
【現代に活かす論語】
組織を率いるにあたり、五つの大切なことがあります。つつしみ深ければ侮られることはありません。ゆとりがあれば部下から慕われます。誠実であれば信頼され、行動がすばやければ業績が上がります。思いやりがあればひとを働かせることができます。
【解釈】
子張（しちょう） … 姓は顓孫（せんそん）、名は師（し）、字は子張（しちょう）。孔子より四十八歳若い。「論語」の登場人物｜論語、素読会
子張仁を孔子に問う。孔子曰わく、能く五つの者を天下に行うを仁と為す。之を請い問う。曰わく、恭寛信敏恵なり。恭なれば則ち侮られず、寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち人任じ、敏なれば則ち功有り、恵なれば則ち人を使うに足る。｜「論語」陽貨第十七06
子張問仁於孔子。孔子曰、能行五者於天下為仁矣。請問之。曰、恭寛信敏恵。恭則不侮、寛則得衆、信則人任焉、敏則有功、恵則足以使人。
「仁」（じん）は論語で大切にしている心、私心なくひとを思いやる心。『仁』とは？｜論語、素読会 「能」（よく）は大体…であろうか、ほぼ…であろうか。「者」（もの）はもの、こと。「天下」（てんか）は国全体、または世界。「行」（おこなう）は従事する、実行する。「請」（こう）は相手に求める。「則」（すなわち）は…ならば、それならば。「恭」（きょう）はつつしみ深くへりくだったさま、うやうやしい。「侮」（あなどる）はからかう。「寛」（かん）はゆとりがあるさま。「衆」（しゅう）は多くの人々。「信」（しん）はことばが真実であるさま、いつわりのないさま。『信』とは？｜論語、素読会 「任」（にんず）は博く信用する。「敏」（びん）は行動がすばやい。「功」（こう）はてがら。「恵」（けい）はいつくしみ、おもいやりのあるさま。「使」（つかう）ははたらかせる。「足」（たる）は可能である、…できる。
子張が「仁」について孔子に尋ねた。孔先生がおっしゃった、よく五つのことを天下に行うことを「仁」というと。（子張は）これは（五つのこととは）どういうことですかと尋ねた。（孔先生が）おっしゃった、それは「恭・寛・信・敏・恵」だよと。つつしみ深ければ、からかわれることはない。ゆとりがあれば、民衆から慕われる。誠実であれば人から信頼される。行動がすばやければ、業績を上げることができる。いつくしみ、おもいやりがあれば、ひとを働かせることができる。
【解説】
孔子は、弟子によって回答を変えます。それが「仁」であればなおさらで、本章句は子張がどのような人物かを理解すると、一層味わい深くなると思います。孔子晩年の弟子で若い子張は、仕官を目指していました。「言に尤寡なく行いに悔寡なければ、禄其の中に在り｜「論語」為政第二18」孔子に具体的な質問をする姿が、論語の中に散見されます。「論語」の登場人物｜論語、素読会
と同時に、「過ぎたるは猶及ばざるが如し」（「論語」先進第十一15）の出典になった章句に登場し、孔子からやり過ぎだと評されています。
そのような子張に対する回答ですので、自ずと「天下に行う」つまり為政者の一員として人民に対してどのように「仁」を発揮するかという視点で、孔子は語ったのでした。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七05＜ ｜ ＞陽貨第十七07
【原文・白文】
子張問仁於孔子。孔子曰、能行五者於天下為仁矣。請問之。曰、恭寛信敏恵。恭則不侮、寛則得衆、信則人任焉、敏則有功、恵則足以使人。
＜子張問仁於孔子。孔子曰、能行五者於天下爲仁矣。請問之。曰、恭寛信敏惠。恭則不侮、寛則得衆、信則人任焉、敏則有功、惠則足以使人。＞
（子張仁を孔子に問う。孔子曰わく、能く五の者を天下に行うを仁と為す。之を請い問う。曰わく、恭寛信敏恵なり。恭なれば則ち侮られず、寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち人任じ、敏なれば則ち功有り、恵なれば則ち人を使うに足る。）
【読み下し文】
子張（しちょう）仁（じん）を孔子（こうし）に問（と）う。孔子（こうし）曰（のたま）わく、能（よ）く五（いつ）の者（もの）を天下（てんか）に行（おこな）うを仁（じん）と為（な）す。之（これ）を請（こ）い問（と）う。曰（のたま）わく、恭（きょう）寛（かん）信（しん）敏（びん）恵（けい）なり。恭（きょう）なれば則（すなわ）ち侮（あなど）られず、寛（かん）なれば則（すなわ）ち衆（しゅう）を得（え）、信（し）なれば則（すなわ）ち人（ひと）任（にん）じ、敏（びん）なれば則（すなわ）ち功（こう）有（あ）り、恵（えい）なれば則（すなわ）ち人（ひと）を使（つか）うに足（た）る。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七05＜ ｜ ＞陽貨第十七07
※Kindle版
