孔先生がおっしゃった、由（子路）よ、おまえは六言六蔽について聞いたことがあるかと。（子路が）答えて言う、まだですと。（孔先生がおっしゃった、）座りなさい、私がおまえに話そうと。情愛の心を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（情愛におぼれて）愚かになる。知恵を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（知識に溺れて）やりたい放題である。信頼を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（信頼する者以外を）虐げることになる。実直さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は切羽詰まるようになる。勇猛さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は乱暴になるなる。強靱さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は常態を失う。｜「論語」陽貨第十七08
【現代に活かす論語】
学ぶことは大事です。例えば、思いやりばかりで学びがないと、情に溺れてしまいます。知恵ばかりで学びがないと、知識ばかりで制限がなくなってしまいます。信頼ばかりに頼って学びがないと、盲信になり人を遠ざけることになります。実直さばかりで学びがないと、余裕がなくなります。勇猛さばかりで学びがないと、乱暴になってしまいます。精神的な強さばかりで学びがないと、融通がなく常軌を逸することになります。
【解釈】
子路（しろ）由（ゆう） … 姓は仲（ちゅう）、名は由（ゆう）、字は子路（しろ）・季路（きろ）。孔子より九歳若い。孔子のボディガード役を果たした。「論語」の登場人物｜論語、素読会
子曰わく、由や、女六言六蔽を聞けるか。対えて曰わく、未だし。居れ、吾女に語げん。仁を好みて学を好まざれば、其の蔽や愚。知を好みて学を好まざれば、其の蔽や蕩。信を好みて学を好まざれば、其の蔽や賊。直を好みて学を好まざれば、其の蔽や絞。勇を好みて学を好まざれば、其の蔽や乱。剛を好みて学を好まざれば、其の蔽や狂。｜「論語」陽貨第十七08
子曰、由也、女聞六言六蔽矣乎。対曰、未也。居、吾語女。好仁不好学、其蔽也愚。好知不好学、其蔽也蕩。好信不好学、其蔽也賊。好直不好学、其蔽也絞。好勇不好学、其蔽也乱。好剛不好学、其蔽也狂。
「女」（なんじ）はあなた。「言」（げん）は言論、学説、主張。「蔽」（へい）は弊害、害となる悪い点。「居」（おる）は座る。「語」（つげる）は伝え知らせる。「仁」（じん）はひとを思いやる心、情愛の心。『仁』とは？｜論語、素読会 「愚」（ぐ）は知的に劣るさま、おろか。「蕩」（とう）はやりたい放題であるさま、ほしいまま。「知」は知恵、ひととして生きるための本当の知恵。『知』とは？｜論語、素読会 「信」とは、信頼。『信』とは？｜論語、素読会 「賊」（ぞく）はしいたげる、害する、だめにする。「直」（ちょく）は真っすぐなさま。「絞」（こう）はせっぱつまるさま。「勇」（ゆう）は勇敢な、勇猛な、いさましい。「乱」（らん）は暴動、世の中の乱れ。「剛」（ごう）は強靱なさま、さかんなさま。「狂」（きょう）は常態を失ったさま。
孔先生がおっしゃった、由（子路）よ、おまえは六言六蔽について聞いたことがあるかと。（子路が）答えて言う、まだですと。（孔先生がおっしゃった、）座りなさい、私がおまえに話そうと。情愛の心を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（情愛におぼれて）愚かになる。知恵を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（知識に溺れて）やりたい放題である。信頼を好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は（信頼する者以外を）虐げることになる。実直さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は切羽詰まるようになる。勇猛さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は乱暴になるなる。強靱さを好んで、学ぶことを好まないと、その弊害は常態を失う。
【解説】
この章句が交わされたのはどんな場面だったのでしょう。子路は「居れ」と言われたことから孔子の前で立っていることが分かります。対して、孔子が座っているとすれば、何かを伝えに現れた子路をなだめる様子が思い浮かびます。孔子が立っているとすれば、立ち話もなんだから、こちらに来て話をしようという感じでしょうか。いずれにしても、何の脈絡もなく、孔子が「六言六蔽」を切り出したとは考えづらいので、子路から何らかの相談や報告があったのではないでしょうか。
論語に収録されている章句から、子路は勇敢な一方、気持ちがはやる面があることが分かります。この章句でも「勇」「剛」は子路に向けた言葉なのではないかと思うのです。子路のおかげで、この普遍的な章句に我々が出会うことができるのです。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七07＜ ｜ ＞陽貨第十七09
【原文・白文】
子曰、由也、女聞六言六蔽矣乎。対曰、未也。居、吾語女。好仁不好学、其蔽也愚。好知不好学、其蔽也蕩。好信不好学、其蔽也賊。好直不好学、其蔽也絞。好勇不好学、其蔽也乱。好剛不好学、其蔽也狂。
＜子曰、由也、女聞六言六蔽矣乎。對曰、未也。居、吾語女。好仁不好學、其蔽也愚。好知不好學、其蔽也蕩。好信不好學、其蔽也賊。好直不好學、其蔽也絞。好勇不好學、其蔽也亂。好剛不好學、其蔽也狂。＞
（子曰わく、由や、女六言六蔽を聞けるか。対えて曰わく、未だし。居れ、吾女に語げん。仁を好みて学を好まざれば、其の蔽や愚。知を好みて学を好まざれば、其の蔽や蕩。信を好みて学を好まざれば、其の蔽や賊。直を好みて学を好まざれば、其の蔽や絞。勇を好みて学を好まざれば、其の蔽や乱。剛を好みて学を好まざれば、其の蔽や狂。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、由（ゆう）や、女（なんじ）六言（りくげん）六蔽（りくへい）を聞（き）けるか。対（こた）えて曰（ｋ）わく、未（いま）だし。居（お）れ、吾（われ）女（なんじ）に語（つ）げん。仁（じん）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（そ）の蔽（へい）や愚（ぐ）。知（ち）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（そ）の蔽（へい）や蕩（とう）。信（しん）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（そ）の蔽（へい）や賊（ぞく）。直（ちょく）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（の）の蔽（へい）や絞（こう）。勇（ゆう）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（そ）の蔽（へい）や乱（らん）。剛（ごう）を好（この）みて学（がく）を好（この）まざれば、其（そ）の蔽（へい）や狂（きょう）。
「論語」参考文献｜論語、素読会
陽貨第十七07＜ ｜ ＞陽貨第十七09
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