孔先生がおっしゃった、人の上に立つ立派なリーダーには、九つの心の働きがある。観察するときははっきりと確認することを心がけ、聴くときには賢くあることを心がけ、顔つきは温かくありたいと思い、姿はうやうやしくありたいと思い、ことばは誠実でありたいと思い、仕事には厳粛でありたいと思い、疑わしいときには追求することを心がけ、怒るときには（その後の）禍を思い、利益を目の前にしたときには道義を思う。｜「論語」季氏第十六10
【現代に活かす論語】
リーダーの九つの心得は、明確に観察し、賢く耳を傾け、温かみがある表情で、低姿勢で、ことばは誠実で、厳粛に勤め、疑問は追求し、怒るときにはその後の禍を考慮し、利益を得る場合にはそれが正しいことで得る利益なのかを考える。
【解釈】
孔子曰わく、君子に九思有り。視るには明を思い、聴くには総を思い、色には温を思い、貌には恭を思い、言には忠を思い、事には敬を思い、疑わしきには問を思い、忿には難を思い、得るを見ては義を思う。｜「論語」季氏第十六10
孔子曰、君子有九思。視思明、総思聴、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。
「君子」（くんし）は徳の高いりっぱな人物、人の上に立つ立派な人、リーダー。「思」（し）はおもい、心のはたらき、心理。「視」（みる）は観察する。「明」（めい）ははっきりしたさま、物事によく通じているさま。「総」（そう）はさとい、かしこい。「色」（いろ）は顔つき、表情。「温」（おん）はあたたかい。「貌」（かたち）は表情、容姿。「恭」（きょう）はつつしみ深くへりくだったさま、うやうやしい。「忠」（ちゅう）は誠意あるさま。『忠』とは？｜論語、素読会 「事」（こと）は職務、任務、職業、つとめ。「敬」（けい）はつつしむ、厳粛なさま、過失がないように怠りなくいましめているさま。「問」（もん）は追求する。「忿」（いかる）はいきどおる、いかる。「難」（なん）は危機、わざわい。「得」（うる）は収穫、手に入れられるもの、利益、もうけ。「義」（ぎ）は正しいこと。道義。『義』とは？｜論語、素読会
孔先生がおっしゃった、人の上に立つ立派なリーダーには、九つの心の働きがある。観察するときははっきりと確認することを心がけ、聴くときには賢くあることを心がけ、顔つきは温かくありたいと思い、姿はうやうやしくありたいと思い、ことばは誠実でありたいと思い、仕事には厳粛でありたいと思い、疑わしいときには追求することを心がけ、怒るときには（その後の）禍を思い、利益を目の前にしたときには道義を思う。
【解説】
季氏第十六篇で、孔子が君子について語る章句が続く中、君子の「思い」をまとめたものです。孔子は三つ挙げて語ることが多くありますが、この章句で掲げるのは三の倍数、九つの思いです。私は、「思い」を心のはたらきと解釈しました。心がけたり、思ったり、状況に応じて、常に心に宿しておく気持ちを指していると思います。孔子によれば、人の上に立つ立派なリーダーがひとと相対する際には、接し方や立ち居振る舞い、ことばを通じて、資質を評価されていると意識しなければならない、ということです。
「論語」参考文献｜論語、素読会
季氏第十六09＜ ｜ ＞季氏第十六11
【原文・白文】
孔子曰、君子有九思。視思明、総思聴、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。
＜孔子曰、君子有九思。視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。＞
（孔子曰わく、君子に九思有り。視るには明を思い、聴くには総を思い、色には温を思い、貌には恭を思い、言には忠を思い、事には敬を思い、疑わしきには問を思い、忿には難を思い、得るを見ては義を思う。）
【読み下し文】
孔子（こうし）曰（のたま）わく、君子（くんし）に九思（きゅうし）有（あ）り。視（み）るには明（めい）を思（おも）い、聴（き）くには総（そう）を思（おも）い、色（いろ）には温（おん）を思（おも）い、貌（かたち）には恭（きょう）を思（おも）い、言（ことば）には忠（ちゅう）を思（おも）い、事（こと）には敬（けい）を思（おも）い、疑（うたが）わしきには問（もん）を思（おも）い、忿（いかり）には難（なん）を思（おも）い、得（う）るを見（み）ては義（ぎ）を思（おも）う。
「論語」参考文献｜論語、素読会
季氏第十六09＜ ｜ ＞季氏第十六11
※Kindle版
