孔先生がおっしゃった、人々が集まって一日中、道義を議論するわけでもなく、好んでつまらぬ知恵だけで（議論を）行っている。（道義を議論するようになるのは）難しいなあ。｜「論語」衛霊公第十五17
【現代に活かす論語】
人々が集まって知ったかぶりで一日中話し合っている。道理に敵った議論をするのは難しい。
【解釈】
子曰わく、群居して終日、言義に及ばず、好んで小慧を行う。難いかな。｜「論語」衛霊公第十五17
子曰、群居終日、言不及義、好行小慧。難矣哉。
「群居」（ぐんきょ）は人々が集まり住む、一族が同居する。「言」（げん）は議論する。「義」（ぎ）は正しいこと。道義。『義』とは？｜論語、素読会 「小慧」（しょうけい）はつまらぬ知恵、こざかしさ。「難」（かたい）はむずかしい、簡単ではない。
孔先生がおっしゃった、人々が集まって一日中、道義を議論するわけでもなく、好んでつまらぬ知恵だけで（議論を）行っている。（道義を議論するようになるのは）難しいなあ。
【解説】
「難矣哉」をどう解釈するかですが、まず第一が、人々がつまらぬ知恵であれこれ話し合うより、道義に敵った議論をするようにするのは難しい。です。第二に、このような状態を目の当たりにして、困ったことだなぁ、とただ呆れるという解釈です。
当然のことながら、学びに繋がる議論を重ねて欲しいというのが孔子の思いですので、どちらの解釈でも、その思いは伝わります。あとは受けとる側が、どこまでの気持ちに至るかという点です。「難」をどのように解釈するかを議論することで、この章句を学習に活かすことができると思います。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五16＜ ｜ ＞衛霊公第十五18
【原文・白文】
子曰、群居終日、言不及義、好行小慧。難矣哉。
＜子曰、羣居終日、言不及義、好行小慧。難矣哉。＞
（子曰わく、群居して終日、言義に及ばず、好んで小慧を行う。難いかな。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、群居（ぐんきょ）して終日（しゅうじつ）、言（げん）義（ぎ）に及（およ）ばず、好（この）んで小慧（しょうけい）を行（おこな）う。難（かた）いかな。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五16＜ ｜ ＞衛霊公第十五18
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