孔先生がおっしゃった、君子・人の上に立つ立派なリーダーは、道理や規律を求めて、食を求めない。田畑を耕しても、腹をすかせることもある。学べば、俸禄はその中にある。君子は道（道理が行われているか）を心配して、貧しさを心配しない。｜「論語」衛霊公第十五32
【現代に活かす論語】
人の上に立つ立派なリーダーは、道理や規律を求めて、腹を満たすことを求めません、
学びの先には収入があります。
人の上に立つ立派なリーダーは、道理が行われているかを心配して、一時の貧しさに振り回されない。
【解釈】
子曰わく、君子は道を謀りて食を謀らず。耕すも、餒其の中に在り。学べば、禄其の中に在り。君子は道を憂えて貧しきを憂えず。｜「論語」衛霊公第十五32
子曰、君子謀道不謀食。耕也、餒在其中矣。学也、禄在其中矣。君子憂道不憂貧。
「君子」（くんし）は徳の高いりっぱな人物、人の上に立つ立派な人、リーダー。「道」（みち）は道義、道理、規律。「謀」（はかる）は求める、…のために働く。「餒」（うえる）は腹をすかせる。「禄」（ろく）は官吏の俸給。「憂」（うれう）は心配する、思いなやむ。
孔先生がおっしゃった、君子・人の上に立つ立派なリーダーは、道理や規律を求めて、食を求めない。田畑を耕しても、腹をすかせることもある。学べば、俸禄はその中にある。君子は道（道理が行われているか）を心配して、貧しさを心配しない。
【解説】
畑を耕すこと、つまり自然を相手にすることは、時に腹をすかせることもある。対して、学ぶことは、道義を得られるだけでなく、職を得て官吏の俸給を得ることもできるという章句です。
この章句の背景を考えてみたいと思います。第一に「学び」によって道義を得ることができると孔子は言います。道義を得るということは、孔子や孔子の弟子たちにとっての理想像である「君子」に近づくということです。そして「学び」によって官吏の職を得て、安定した経済力を得ることができます。しかし実際には、官吏の職を継続的に得ることは、孔子がそうであったように、決して簡単なことでは無かったと考えられます。「学び」が生活にもたらす経済的効果は、周囲のひとにも分かりづらかったでしょうし、学ぶ過程において、決して裕福では無かったことは、学び続ける孔子の弟子たちにとって、集中力を削ぐ雑音のような存在であったのかも知れません。この章句は農業を否定しているのではなく、学びを続ける弟子たちへのエールではないかと思います。学ぶものは貧しくあれとか、貧しいことを我慢せよと言うのではなく、働きに見合った俸禄を得るために、現在の学びがあるという希望を読む者に与える。そんな章句なのではないでしょうか。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五31＜ ｜ ＞衛霊公第十五33
【原文・白文】
子曰、君子謀道不謀食。耕也、餒在其中矣。学也、禄在其中矣。君子憂道不憂貧。
＜子曰、君子謀道不謀食。耕也、餒在其中矣。學也、祿在其中矣。君子憂道不憂貧。＞
（子曰わく、君子は道を謀りて食を謀らず。耕すも、餒其の中に在り。学べば、禄其の中に在り。君子は道を憂えて貧しきを憂えず。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、君子（くんし）は道（みち）を謀（はか）りて食（しょく）を謀（はか）らず。耕（たがや）すも、餒（うえ）其（そ）の中（なか）に在（あ）り。学（まな）べば、禄（ろく）其（そ）の中（なか）に在（あ）り。君子（くんし）は道（みち）を憂（うれ）えて貧（まず）しきを憂（うれ）えず。
「論語」参考文献｜論語、素読会
衛霊公第十五31＜ ｜ ＞衛霊公第十五33
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