有先生は言った、その人柄が家庭で親孝行や兄弟思いである者が、家庭の外で目上の人に逆らうような人は少ない。家庭内で親兄弟に対する礼儀を正していれば、社会に出て目上の人に立て付いたり社会を乱すことはない。人間とは基本的なことに対して努力する。そしてその努力が確立されれば道が見えてくる。家庭で礼儀作法を守ろうと務める（努力した）ことは、「仁」に通じる根本ではないか。｜「論語」学而第一02
【現代に活かす論語】
家庭内での親兄弟に対する礼儀を正していれば、社会を乱すようなことはない。人がものごとの原理原則を理解して努力すれば道が開けてくる。家庭での礼儀作法がリーダーとしての資質である「人を思いやる心」を育てる根本になるのではないか。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
10:25 「学而第一」01-16 素読
2021.2.16収録
【解釈】
有子（ゆうし） … 姓は有、名は若、字は子有。孔子より十三歳若い。「論語」の登場人物｜論語、素読会
有先生は言った、その人柄が家庭で親孝行や兄弟思いである者が、家庭の外で目上の人に逆らうような人は少ない。家庭内で親兄弟に対する礼儀を正していれば、社会に出て目上の人に立て付いたり社会を乱すことはない。人間とは基本的なことに対して努力する。そしてその努力が確立されれば道が見えてくる。家庭で礼儀作法を守ろうと務める（努力した）ことは、「仁」に通じる根本ではないか。｜「論語」学而第一02
有子曰、其為人也、孝弟而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作乱者、未之有也。君子務本、本立而道生、孝弟也者、其為仁之本与。
孝弟の「孝」とは親に対する孝行、「弟」とは兄思い姉思いという気持ち（従順）を指している。『孝弟』とは？｜論語、素読会 「上」とは広義の目上の人の意味。「犯」（おかす）はつっかかる、逆らうの意。「好」は自分の心にそうしようと思うこと。「不好犯上」は前文を受け継いで否定している。「乱」（らん）は道理に逆らって争うこと。「作」（なす）は起こすこと。つまり「好作」は世の中を乱すことを好むの意。「君子」とは、人間が生まれながらに目指す者。「本」（もと）は根本。「務」（つとむ）は勤める、努力する。「立」（たつ）は確立するの意。「仁」とは、論語の中で大切にされている「仁・義・礼・智・信」などの中で最も重要とされる思想。人を敬う気持ち、慮（おもんぱか）る気持ち。『仁』とは？｜論語、素読会
有先生は言った、その人柄が家庭で親孝行や兄弟思いである者が、家庭の外で目上の人に逆らうような人は少ない。家庭内で親兄弟に対する礼儀を正していれば、社会に出て目上の人に立て付いたり社会を乱すことはない。人間とは基本的なことに対して努力する。そしてその努力が確立されれば道が見えてくる。家庭で礼儀作法を守ろうと務める（努力した）ことは、「仁」に通じる根本ではないか。
【解説①】
有子が他の弟子たちに話していると考えられる。
論語の第一句、小論語に続いて、弟子の有子の言葉が続いていることが興味深い。学びの基本に理念を提示した後で、弟子の言葉を借りて孔子が常々説いていた、家庭内の礼儀作法が大事、家庭での生活がすべての基礎・基本であるという教えを、学ぼうとする若い人に伝えようとしていると思います。
【解釈②】
余談ですが、渋沢栄一翁を描いた「青天を衝け」の初回で、幼い栄一が父に「上」とは？と尋ね、父親は「上」とは目上の人のことだと答えるシーンがありました。このようなやり取りが羨ましく映りました。
ちなみに我が家でもごく希にですが、同じようなやり取りを行うことがあります。それもこれも論語の素読を続けているおかげだと思っています。
「論語」参考文献｜論語、素読会
学而第一01 ＜ ｜ ＞ 学而第一03
【原文・白文】
有子曰、其為人也孝弟、而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作乱者、未之有也。君子務本、本立而道生、孝弟也者、其為仁之本与。
＜有子曰、其爲人也孝弟、而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者、未之有也。君子務本、本立而道生、孝弟也者、其爲仁之本與。＞
（有子曰わく、其の人と為りや孝弟にして、上を犯すを好む者は鮮なし。上を犯すことを好まずして乱を作すを好む者は、未だ之れ有らざるなり。君子は本を務む、本立ちて道生ず。孝弟なる者は、其れ仁を為すの本か。）
※読み下し文を複数掲載する理由｜論語、素読会
【読み下し文①】
有子（ゆうし）曰（い）わく、其（そ）の人（ひと）と為（な）りや孝弟（こうてい）にして、上（かみ）を犯（おか）すを好（この）む者（もの）は鮮（すく）なし。上（かみ）を犯（おか）すことを好（この）まずして乱（らん）を作（な）すを好（この）む者（もの）は、未（いま）だ之（こ）れ有（あ）らざるなり。君子（くんし）は本（もと）を務（つと）む、本（もと）立（た）ちて道（みち）生（しょう）ず。孝弟（こうてい）なる者（もの）は、其（そ）れ仁（じん）を為すの本（もと）か。［仮名論語］
【読み下し文②】
有子（ゆうし）曰（い）わく、其（そ）の人（ひと）と為（な）りや孝弟（こうてい）にして、上（かみ）を犯（おか）すことを好（この）む者（もの）は鮮（すく）なし。上（かみ）を犯（おか）すことを好（この）まずして乱（らん）を作（な）すことを好（この）む者（もの）は、未（いま）だ之（こ）れ有（あ）らざるなり。君子（くんし）は本（もと）を務（つと）む、本（もと）立（た）ちて道（みち）生（しょう）ず。孝弟（こうてい）なる者（もの）は、其（そ）れ仁（じん）の本（もと）たるかと。［新釈漢文大系 論語・論語と孔子の事典］
「論語」参考文献｜論語、素読会
学而第一01 ＜ ｜ ＞ 学而第一03
