孔先生がおっしゃった、仁徳がない者は、久しく逆境にいることができない。長く幸福を楽しむことはできない。仁徳がある者は安定して安らかに仁を実践し、知者は仁の価値を知ってそれを実践する。｜「論語」里仁第四02
【現代に活かす論語】
ひとを思いやる心がない人は、逆境に弱く平らかな時間も続かない。思いやる心を持っていれば、安らかに思いやりの中で過ごすことができる。思いやりを知っていればそれを実践することができる。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討 里仁第四02
06:50 章句の検討 里仁第四03
13:30 「里仁第四」01-26 素読
2021.5.12収録
【解釈】
子曰わく、不仁者は、以て久しく約に処るべからず。以て長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利す。｜「論語」里仁第四02
子曰、不仁者、不可以久処約。不可以長処楽。仁者安仁、知者利仁。
「不仁」（ふじん）は、仁徳がない。「約」（やく）は財政上・境遇上の窮乏。「楽」（らく）は物質的な幸福。「仁」（じん）は人間が生まれながらにして目指すべき徳性。『仁』とは？｜論語、素読会 「知」（ちしゃ）は知恵のある者。『知』とは？｜論語、素読会
孔先生がおっしゃった、仁徳がない者は、久しく逆境にいることができない。長く幸福を楽しむことはできない。仁徳がある者は安定して安らかに仁を実践し、知者は仁の価値を知ってそれを実践する。
【解説】
仁徳を実践しないひとは逆境に耐えられず、幸福な期間が長く続かないといいます。そして仁者と知者の違いは、仁者は安らかであるという点、知者は価値を知り実践するとしていて、不仁者は仁者に、知者が仁者になることを促しています。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四01＜ ｜ ＞里仁第四03
【原文・白文】
子曰、不仁者、不可以久処約。不可以長処楽。仁者安仁、知者利仁。
＜子曰、不仁者、不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁、知者利仁。＞
（子曰わく、不仁者は、以て久しく約に処るべからず。以て長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利す。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、不仁者（ふじんしゃ）は、以（もっ）て久（ひさ）しく約（やく）に処（お）るべからず。以（もっ）て長（なが）く楽（らく）に処（お）るべからず。仁者（じんしゃ）は仁（じん）に安（やす）んじ、知者（ちしゃ）は仁（じん）を利（り）す。
「論語」参考文献｜論語、素読会
里仁第四01＜ ｜ ＞里仁第四03
