孔先生がおっしゃった、帝王の禹については非難する点がない。食事を減らして鬼神を敬い、衣服を粗末にして祭祀に用いる前掛けや冠を美しくする。住居を粗末にして田の用水の整備に尽くしている。禹について非難する点がないなぁ。｜「論語」泰伯第八21
【現代に活かす論語】
非の打ち所がない政治とは、日々の経費を倹約して天下に感謝し、身なりの贅沢を押さえて先人を敬い、自分の住環境よりも人民の生活環境の整備を優先します。
組織運営の理想は、まず倹約。そして先人の教えを敬い、部下を敬うことです。
『論語、素読会』YouTube動画
00:00 章句の検討
16:00 「泰伯第八」後半11-21 素読
2022.3.11収録
【解釈】
堯・舜・禹（ぎょう・しゅん・う） … 伝説上の天子、帝王。舜は尭から禅譲［帝王がその位を世襲せず、有徳者に譲ること］した。禹は舜に推されて王となり、夏王朝を開いたとされる。
子曰わく、禹は吾間然すること無し。飮食を菲くして、孝を鬼神に致し、衣服を悪しくして、美を黻冕に致し、宮室を卑しくして、力を溝洫に尽す。禹は吾間然すること無し。｜「論語」泰伯第八21
子曰、禹吾無間然矣。菲飮食、而致孝乎鬼神、悪衣服、而致美乎黻冕、卑宮室、而尽力乎溝洫。禹吾無間然矣。
「間然」（かんぜん）は欠点などを指摘して非難する。「菲」（うすくす）は減らす。「孝」（こう）は先祖を敬うこと。『孝』とは？｜論語、素読会 「鬼神」（きしん）は先祖の魂と神々。「黻冕」（ふつべん）は祭祀に用いる礼服。前掛けと冠。「卑」（いやしい）は高さがない。「宮室」（きゅうしつ）は住居。「溝洫」（こうきょく）は田の間の用水路。
孔先生がおっしゃった、帝王の禹については非難する点がない。食事を減らして鬼神を敬い、衣服を粗末にして祭祀に用いる前掛けや冠を美しくする。住居を粗末にして田の用水の整備に尽くしている。禹について非難する点がないなぁ。
【解説】
孔子が非難する点がないと称賛しているのは、倹約と尊敬です。食事を倹約し衣服、住居を粗末にして、神を敬い、先祖の霊に礼を尽くし、人民を立てる、これは孔子が理想としている政治の形です。
「論語」参考文献｜論語、素読会
泰伯第八20＜ ｜ ＞子罕第九01
【原文・白文】
子曰、禹吾無間然矣。菲飮食、而致孝乎鬼神、悪衣服、而致美乎黻冕、卑宮室、而尽力乎溝洫。禹吾無間然矣。
＜子曰、禹吾無間然矣。菲飮食、而致孝乎鬼神、惡衣服、而致美乎黻冕、卑宮室、而盡力乎溝洫。禹吾無間然矣。＞
（子曰わく、禹は吾間然すること無し。飮食を菲くして、孝を鬼神に致し、衣服を悪しくして、美を黻冕に致し、宮室を卑しくして、力を溝洫に尽す。禹は吾間然すること無し。）
【読み下し文】
子（し）曰（のたま）わく、禹（う）は吾（われ）間然（かんぜん）すること無（な）し。飮食（いんしょく）を菲（うす）くして、孝（こう）を鬼神（きしん）に致（いた）し、衣服（いふく）を悪（あ）しくして、美（び）を黻冕（ふつべん）に致（いた）し、宮室（きゅうしつ）を卑（いや）しくして、力（ちから）を溝洫（こうきょく）に尽（つく）す。禹（う）は吾（われ）間然（かんぜん）すること無（な）し。
「論語」参考文献｜論語、素読会
泰伯第八20＜ ｜ ＞子罕第九01
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